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  • 多伦多佛光山佛学讲座

    佛法都要回归到世间，大师提倡的「人间佛教」，是要大家在生活中解脱、自在。禅宗说「平常心是道」，极乐世界从心作起，念佛无非念自心，学佛要相信因缘果报，改变坏的念头、想法、观念，努力、踏实的去做，深入体验才有利益。　　由于与会者发问热络，慧济法师延长时间，为大众一一解答何谓功德？如何引导年轻人学佛？如何界定布施是世间法或是出世间法？等问题，圆满结束佛学讲座。...

    【佚名】

    |佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0936045739.html

  • 正觉精舍答：说法之老师未受菩萨戒，位置可排在已受菩萨戒之学生之前？

    rdquo;蕅祖对于如法次第解释说：“在家人坐的也不可以失去在家人的次第，也不可违背出家人的次第。在家人应接受在家人的次第，出家人应接受出家人的次第。如此，既不坏世间法，也不坏出世间法。&...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120911129.html

  • 徐恒志答：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？

    问：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？　　徐恒志答：“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中，无法而不造。”从总的来说，世间、出世间“十法界”的四圣六凡，皆唯心所造，心迷随于染缘，便现“六凡”；心悟随于净缘，便现“四圣”。那么，这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性，因为从真起妄，全妄即

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091711323.html

  • 如本法师答：常听别人说：“夭寿”这两字，不知其义？“夭寿”是如何构成的？

    　　如本法师答：夭寿就是出生后，生命活得不长，不以正常死亡年龄而死亡，这叫做夭寿。夭寿死法千奇百态，举例不尽。 　　不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世间与出世间都有因果。“夭寿”当然也逃不出因果的范围。 　　佛法告诉我们，杀生会带来“夭寿”的果报，死堕三恶道，纵得人身，多病脆弱，

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11010912118.html

  • 如本法师答：佛陀常说五眼，何谓“五眼”？

    惑动。 　　何谓法眼？就是菩萨之眼，能透澈世间与出世间的一切法门，广行中道实相义。 　　何谓佛眼？就是如来之眼，有了佛眼便兼有前面的四种眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224412171.html

  • 如本法师答：何谓“法王”？

    　　如本法师答：法王（梵语dharma—raja），法王即是佛之别名，能于法自在，佛之尊称。王即是最胜义、自在义，佛为法门之王，能自在教化众生，故称法王。法即是世间法与出世间法的总称。 　　佛（梵语buddha）已历经三大阿僧祇劫修行，已成就三觉圆满，三觉即是自觉、觉他、觉行圆满是也。也可以说福德与智慧修满之义，故名法王。 　　无量寿经云：“佛为法王，尊超众圣，普为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265312612.html

  • 范古农答：何谓九想观。

    问：何谓九想观。 　　范古农答：一胀想，二坏想，三血涂想，四胀烂想，五青瘀想，六瞰想，七散想，八骨想，九烧想，而复以死想，为初方便。此法能转不净中净颠倒想，能破淫欲诸烦恼贼，故为出世间禅。 　　问：九想观如何修习。 　　范古农答：利根人助悬心存想死胀等事，悉得成就。若钝根人悬作不成，必须见人初死，至尸所取是相已，系心修习，既见相分明，心想成就，即发三昧。于后虽离死尸，随想即见。修此九想，...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07133012756.html

  • 如本法师答：佛教对孝道的看法如何？请慈悲开示。

    幸福美满之境地，登上人间至极之孝顺，人天共尊共仰也，称之为物质精神孝顺。 　　四、出世间孝顺—能让父母亲有机缘亲近佛法，闻法听经，归依三宝（梵语sarana tri-ratna），乃至受持五戒、在家菩萨戒等，普让我们的父母双亲能远离娑婆（堪忍世界）苦海世界，免受生死轮回，乃至悟道证果，百岁临终能蒙西方三圣接引自在往生净土，因而离苦得乐，破迷启悟，同登正觉，究竟成就佛道，这就是出世间...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912924.html

  • 祈竹仁波切答：旧佛像可以买回来供养吗？

    祈竹仁波切答：如果是从寺院中因各种原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被抢盗来的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去买。这有两个原因：第一是因为我们不要鼓励及支持这种不善行为；第二是因为护法的关系。在戒风清净的寺院，不论有否供奉护法，都会有世间及出世间的护法护持。你的肉眼看不到他们，不代表他们就不存在。这些护法，会用一切力量令使佛像最终被交还寺院，他们的威德力量是不可思议的。所以，如果...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513112987.html

  • 宗赜禅师念佛度母

    说明物质的奉养，是世间的孝，后二十篇，说明劝父母修净土，是出世间的孝，往生西方上品上生的果，当以孝养父母为先。（取材自净土圣贤录） 湘清按：莲池大师有言：‘人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19472717192.html
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